【梦里不知身是客】
2012年11月19日。
我所知道的悲喜剧当中，最让我为之动情的莫过于心死。正如庄子所言，“夫哀莫大于心死，而人死亦次之”。人之为物，以心活而活，以心死而死的人，往往是能够明白人生对于自己的意义所在的。当然，以苟活于世为毕生梦想的，也大有人在。其实在我观来，在文化多元的时代里，任何一种活着的价值观念，都是有一定的存在的必然性，我也并没有任何鄙视或者否定任何苟活于世的人，但是我所要厌恶的是，时代的狰狞，被苟活的态度所牵引，而非以追求实现自我的价值，为世人为人的标杆。
当然，这或许是有点扯远了，但是我所见的世人，正在因为某种权利的迫使而变得温驯，变得大同，变得如饲养场里的母猪一般的过活，只管吃喝，不管拉撒。
也许这是一个亘古不变的难题。从古至今，所有以为人民以口号的斗争，到最后，都变成了为人民造猪舍，圈养人民。而在突破了重重地斗争之后，我们所以见到的新生活，难免会因为权力的不舍下放而变得畸形。
当然，任何的问题的复杂程度，都不是我三言两语所能概括，我所言之的目的，完全在于我们生活在什么样的时代，就应该明白时代总有一些人希望我们相信，这个时代是最好的，但是这种名正言顺的说教，如果你信了，那么总有一天，你会愕然的发现，我们所为之毕生奉献的事业，只不过是某些凌驾在你之上的思维设定者的圈套而已。
你明白的越早，你所能在限定生活的环境中，得到的自我就越多。人生匆匆几十年，你可以选在任何一个时刻，回头张望。所有流失的岁月，在没有任何烙下自我存在印迹的时候，是如此的没有生气，犹如一滩令人作呕的死水，在这些个残羹冷炙中，你甚至想不起任何，可以称之回忆的东西来。而那些鎏金的岁月，却像是一轮倒影在死水里的月，皎洁的光芒，会让你从恍然若失，烦躁不安中，平复过来。你恨不得立刻奔过去，把它捞出来，揣在怀里。
记得三毛说过，她最美好的时光，就是和荷西在一起的。我所见，荷西就是她心里那一轮月。直到有一天，月落乌啼。即便是光明，也不过是上帝开的一个不温不火的玩笑。爱情是三毛的心，人亡心死，心死人亡，在所难免。但是，起码他们曾活过，我觉得便是值得。与无限的时间相比，所有的人的生命都是短暂的如朝生夕死，她为了自己，死也无妨。
想起了一篇蔡元培校长在就认北大的演讲词里的一段话：”诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，已且为人轻侮，更何足以感人。“大致也是讲了，人生之中关于自我的界定。更加的讲究，无外则无我，但外在的事物存在，并非是自我趋向的必然，如何在大千世界里，把握住自己的船舵，保持一颗超脱外物的心，远远比为了活着，而同流合污变得更有价值。而且，即便是当下，也很是有借鉴意义。
”帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。“在任何一个年代，时光留在我们身上的印记，却是惊人的相似的，无论是帝王将相，还是陈胜吴广，所有的人都在做着一个梦。
梦里有我，在无限的光阴里，扮演了一个角，唱起来的时候，自己先哭出了声来。